淡如水 空间

名号度众生
释慧净
由此来讨论往生极乐世界的现象，《大阿弥陀经》就说：
诸天人民、蜎飞蠕动之类，
闻我名字，莫不慈心，欢喜踊跃者，
皆令，来生我国。
这是《大阿弥陀经》所讲的，阿弥陀佛的第十八愿。《无量寿经》，所讲的第十八愿是，“十方众生”，《大阿弥陀经》所讲的是“诸天人民、蜎飞蠕动之类”，这部经以，“诸天人民”和“蜎飞蠕动之类”来说明十方众生，意思就是说明，十方众生包含非常广。
“蜎飞蠕动之类”是被人类，看不上眼的小动物，“蜎飞”就是在天上飞的小虫，“蠕动”，是在地上爬的昆虫，它们尽管渺小，尽管愚痴，没有智慧，可是，如果能够听到“南无阿弥陀佛”名号，就会起柔软心、欢喜心，以这句，六字洪名的力量，就能够，使它们往生极乐世界。
到了极乐世界，是怎么样的果报呢？是自然长大，“皆受自然虚无之身，无极之体”，就像生天一样，一旦往生极乐净土，都是莲花化生，而且都是自自然然地，当下跟阿弥陀佛一样，就是具足三十二相、八十随形好，都是无量寿命、无量光明，这也是《大阿弥陀经》里面所讲的。
论因地是，蜎飞蠕动之类，可是它们的果报，却是佛的境界、佛的果报，所以，佛法不可思议；佛法不可思议之中，最不可思议的就是，阿弥陀佛的不可思议愿力。经典上就说“无量无边，不可思议功德名号”，意思就是，这句“南无阿弥陀佛”具有无量无边不可思议的功德。
经中之王
《华严经》自古以来就被尊称为经中之王，这是从圣道门的立场来讲，如果圣道门中之经典，跟净土门之中的《无量寿经》来比较的话，那就有层层的比较：
譬如以五戒十善这个世间法，来跟出世间的小乘做比较的话，那么世间法的功德，是不能比较的，因为世间的功德，顶多生而为人，或者上生天堂，但是都还在三界火宅、六道苦海里面轮回；尽管是小乘，可是他，超凡入圣，脱离三界，所以世间法，跟出世间法的，小乘不能比。
如果小乘跟大乘比的话，小乘就不如大乘殊胜。。
大乘当中，有权教与实教之分，实教就是真实之教，权教就是方便之教，华严、天台、禅、密属于实教，权教跟实教相比的话，权教不如实教。
《华严经》是，实教当中的经王，但《华严经》若与《无量寿经》相比的话，《华严经》就不如《无量寿经》了，因为《华严经》的目的，是引导四十一位法身菩萨，以十大愿王，回向往生极乐世界，他们往生极乐世界，是靠自己的力量，是迂回性的；《无量寿经》所讲的是阿弥陀佛的，愿力救度，